Italy's new parliament met for the first time yesterday with applause for Rome's mayor-elect, Gianni Alemanno, a day after followers celebrated his triumph with straight-arm salutes and fascist-era chants.
Silvio Berlusconi, who won a general election earlier this month, welcomed the latest evidence of Italy's leap to the right by declaring: "We are the new Falange." Although he took care to wrap his remark in a classical context, his choice of words appeared to be a nod and a wink to his most extreme supporters.
The original Falange - the word means "phalanx" - was the Spanish fascist party, founded in the 1930s, which supplied Francisco Franco's dictatorship with its ideological underpinning.
On Monday night, the area around Rome's city hall rang to chants of "Duce! Duce!", the term adopted by Italy's dictator, Benito Mussolini, equivalent to the German "Führer". Supporters of the new mayor gave the fascist Roman straight-arm salutes.
É por estas e por outras que ter na Constituição um artigo como o 46º/4 dá outra segurança e certeza a um Estado de Direito Democrático. Evita e é mais eficaz em relação a camuflagens e disfarçes.
Da minha janela vejo o Bósforo todos os dias: divisões e correntes, agitações e marés. Tal como no homem, tal como no mundo.
quarta-feira, 30 de abril de 2008
segunda-feira, 28 de abril de 2008
O mundo não precisa de ser posto em ordem, pois o mundo é a encarnação da ordem. Compete-nos a nós colocarmo-nos em uníssono com essa ordem, compreender o que é a ordem do mundo em contraste com as ordens - que acreditamos sejam as verdadeiras - que procuramos impor uns aos outros. O poder que desejaríamos possuír para estabelecer o bom, o verdadeiro e o belo demonstraria ser, se pudéssemos tê-lo, o meio de nos destruirmos mutuamente. É uma felicidade sermos impotentes a esse respeito. Primeiro precisamos de adquirir visão e depois disciplina e indulgência. Enquanto não tivermos a humildade de aceitar a existência de um visão superior à nossa, enquanto não tivermos fé e confiança em forças superiores às nossas, o cego terá de guiar o cego. Os homens convencidos de que o trabalho e a inteligência tudo conseguirão, arriscam-se até a ser enganados pelo quixotesco e imprevisto curso dos acontecimentos. São eles os perpetuamente decepcionados e, incapazes já de acusar os deuses, ou Deus, voltam-se para os seus semelhantes e dão escape à sua raiva impotente aos gritos de "Traição!", "Estupidez!", e outros termos ocos.
in Sexus, Henry Miller
in Sexus, Henry Miller
sexta-feira, 25 de abril de 2008
PREÂMBULO
A 25 de Abril de 1974, o Movimento das Forças Armadas, coroando a longa resistência do povo português e interpretando os seus sentimentos profundos, derrubou o regime fascista.
Libertar Portugal da ditadura, da opressão e do colonialismo representou uma transformação revolucionária e o início de uma viragem histórica da sociedade portuguesa.
A Revolução restituiu aos Portugueses os direitos e liberdades fundamentais. No exercício destes direitos e liberdades, os legítimos representantes do povo reúnem-se para elaborar uma Constituição que corresponde às aspirações do país.
A Assembleia Constituinte afirma a decisão do povo português de defender a independência nacional, de garantir os direitos fundamentais dos cidadãos, de estabelecer os princípios basilares da democracia, de assegurar o primado do Estado de Direito democrático e de abrir caminho para uma sociedade socialista, no respeito da vontade do povo português, tendo em vista a construção de um país mais livre, mais justo e mais fraterno.
Há que continuar a descolonizar (noutros termos), desenvolver (e não somente crescer) e democratizar (incessantemente)!
Em cada esquina um amigo,
em cada rosto igualdade...
Zeca Afonso
A 25 de Abril de 1974, o Movimento das Forças Armadas, coroando a longa resistência do povo português e interpretando os seus sentimentos profundos, derrubou o regime fascista.
Libertar Portugal da ditadura, da opressão e do colonialismo representou uma transformação revolucionária e o início de uma viragem histórica da sociedade portuguesa.
A Revolução restituiu aos Portugueses os direitos e liberdades fundamentais. No exercício destes direitos e liberdades, os legítimos representantes do povo reúnem-se para elaborar uma Constituição que corresponde às aspirações do país.
A Assembleia Constituinte afirma a decisão do povo português de defender a independência nacional, de garantir os direitos fundamentais dos cidadãos, de estabelecer os princípios basilares da democracia, de assegurar o primado do Estado de Direito democrático e de abrir caminho para uma sociedade socialista, no respeito da vontade do povo português, tendo em vista a construção de um país mais livre, mais justo e mais fraterno.
Há que continuar a descolonizar (noutros termos), desenvolver (e não somente crescer) e democratizar (incessantemente)!
Em cada esquina um amigo,
em cada rosto igualdade...
Zeca Afonso
domingo, 20 de abril de 2008
o antes e o depois
O Tribunal Constitucional chileno declarou inconstitucional a distribuição de pílulas do dia seguinte pelo Estado.
Ora curioso como sou, fui dar uma olhadela pela Constituição Política da República do Chile. No artigo 19º, logo nas primeiras alíneas, encontramos o seguinte:
Art. 19. La Constitución asegura a todas las personas:
1°. El derecho a la vida y a la integridad física y psíquica de la persona.
La ley protege la vida del que está por nacer.
La pena de muerte sólo podrá establecerse por delito contemplado en ley aprobada con quórum calificado.
Este La ley protege la vida del que está por nacer é muito peculiar. Se jurídico-positivamente falando, a decisão do TC pode ter alguma consistência, o fundo constitucional que lhe assegura essa eventual consistência é de um conservadorismo arrepiante. E contraditório. E hipócrita. Portanto: a Constituição protege a vida que está por nascer mas, a vida que já existe, que já se desenvolveu efectivamente, pode ser alvo de eliminação, aniquilamento, como quiserem. E por quem? Precisamente pela mesmíssima Constituição.
E depois há a eterna pergunta que os criacionistas, religiosos e afins insistem em responder sem terem bases ciêntíficas para tal. A vida que está por nascer? Mas o que é isso? Quantas vidas estão por nascer? Quantos homens e mulheres não querem um dia ser pais e mães? Ora aqui chegamos a um outro ponto interessante. Se a Constituição chilena define a protecção da vida que está por nascer, devia também definir a promoção e desenvolvimento económico, social e cultural daqueles que irão gerar essa futura vida. Porque aí sim, estaria efectivamente a favorecer e desenvolver a protecção da vida dos cidadãos. Não só daqueles que estão por nascer, mas também dos que já existem.
Felizmente, a Constituição chilena define essa promoção e esse desenvolvimento no artigo 1º. O que era também de esperar de uma República democráctica como é a chilena. Agora o que não é de esperar de uma Constituição de uma república democrática do século XXI são as duas cláusulas supracitadas.
Parece que no Chile o direito à vida continua a ser entendido somente numa perspectiva do antes. Depois, depois quando já se o tem, já não interessa. Já não interessa se o temos efectivamente, se dele disfrutamos, se nos são oferecidas as condições para o desenvolver. Isso fica para... depois.
Ora curioso como sou, fui dar uma olhadela pela Constituição Política da República do Chile. No artigo 19º, logo nas primeiras alíneas, encontramos o seguinte:
Art. 19. La Constitución asegura a todas las personas:
1°. El derecho a la vida y a la integridad física y psíquica de la persona.
La ley protege la vida del que está por nacer.
La pena de muerte sólo podrá establecerse por delito contemplado en ley aprobada con quórum calificado.
Este La ley protege la vida del que está por nacer é muito peculiar. Se jurídico-positivamente falando, a decisão do TC pode ter alguma consistência, o fundo constitucional que lhe assegura essa eventual consistência é de um conservadorismo arrepiante. E contraditório. E hipócrita. Portanto: a Constituição protege a vida que está por nascer mas, a vida que já existe, que já se desenvolveu efectivamente, pode ser alvo de eliminação, aniquilamento, como quiserem. E por quem? Precisamente pela mesmíssima Constituição.
E depois há a eterna pergunta que os criacionistas, religiosos e afins insistem em responder sem terem bases ciêntíficas para tal. A vida que está por nascer? Mas o que é isso? Quantas vidas estão por nascer? Quantos homens e mulheres não querem um dia ser pais e mães? Ora aqui chegamos a um outro ponto interessante. Se a Constituição chilena define a protecção da vida que está por nascer, devia também definir a promoção e desenvolvimento económico, social e cultural daqueles que irão gerar essa futura vida. Porque aí sim, estaria efectivamente a favorecer e desenvolver a protecção da vida dos cidadãos. Não só daqueles que estão por nascer, mas também dos que já existem.
Felizmente, a Constituição chilena define essa promoção e esse desenvolvimento no artigo 1º. O que era também de esperar de uma República democráctica como é a chilena. Agora o que não é de esperar de uma Constituição de uma república democrática do século XXI são as duas cláusulas supracitadas.
Parece que no Chile o direito à vida continua a ser entendido somente numa perspectiva do antes. Depois, depois quando já se o tem, já não interessa. Já não interessa se o temos efectivamente, se dele disfrutamos, se nos são oferecidas as condições para o desenvolver. Isso fica para... depois.
sábado, 19 de abril de 2008
clarividência
That is to say, terror is the root of evil. It is evil by nature. It can not be good. If it is good, it cannot be itself. When the good-bad distinction is so sharp and certain, there are not many options left in this case. The bad must be eliminated without any attempt to discuss or understand it. There are no intermediary options in this mentality. It is not sufficient to focus on the causes of terror either. While the causes, sources, methods etc. of terror are important, its elimination is essential and this can only be achieved through its own mentality, in other words, violence.
Terrorism is beyond the perceptions which we tried to summarize earlier. It is not a monster, not a devil. It is not an enemy that you can destroy or overthrow. Terrorism in fact is an indication, a symptom. It is a clue that something is going wrong. Just like the disorders of the body are revealed by “pain”, one of the “pains” of the social problems is terrorism. Especially a terrorist movement which attains a massive scale demonstrates that there are significant problems in the society. There is no one kind of pain in social problems just like the pains in the body. Hence, terrorist activities can not be grasped by a single formula. There are no fixed, unchanged causes for terrorism. As the head ache, stomach ache or tooth ache indicate different problems, kinds of terror similarly point to different problems in the society. In this regard, struggle with the terror itself is meaningless.
If we consider the body-society similarity, terrorism is a strong symptom for understanding the problems within the society and these problems may be solved more easily if diagnosed early. One thing to keep in mind is that terrorism is the result of the mistakes made by us, as the society. Attributing the crime to badness found in human being’s nature or to an unknown creature and then to oppress violence through violence by using security apparatus will not solve the problem. The problem lies somewhere much deeper. It is perhaps the political system, perhaps the economic system or perhaps the cultural atmosphere. And most of the time, it has its roots in tens of fields. In other words, terror stems from political, economic, social, cultural or similar fields rather than security. Therefore, a security-oriented approach to struggle against terror becomes insufficient right from the beginning. A struggle approach lacking in social, economic, political dimensions is in fact not a struggle, but it delays and deepens the problem.
After the bombings during the G8 Summit in Scotland, Tony Blair made statements taking the G8 leaders and the other guest leaders near him. Thus “entire world is against terror” message was wanted to give. The support for Blair was great: The leaders of the six richest countries in the world (USA, France, Germany, Canada, Japan and Italy); Russia (included to G8 because of its military and political might); India; China; Mexico and Republic of South Africa with their relative weights in the world affairs even they are not richest or most powerful, furthermore the President of the EU Commission, President of the IMF, President of the World Bank and the Secretary General of the UN supported Blair. “The bosses of the world” were altogether in the real sense. The interesting thing was the absence of a Muslim leader in that frame. While the most important problems of the world were experiencing in the Muslim countries (Iraq, Palestine, Afghanistan and Chechnya etc.), there were no Muslim leader among the rulers of the world and the ones asked for their opinions. There was no Middle Eastern voice in the G8 meeting and the bombs exploded. The territories that could not be represented through the legal ways, spoke through illegal ways (read through terror). Busses and metro stations were blown up. The leaders of the world were confused. They immediately tried to give unity messages. However the frame that was taken in the G8 Summit was vividly indicating the clear democratic deficit in the global governance.
Turkey could be claimed as the sole country to fill the representation deficit of the Middle East and Islamic world in governance of the world, because it has a lot of common points with “both of the worlds”. Leading by the United States some Western leaders are already trying to develop Turkey as a model for this geography. However Turkey should not be a model but the voice of the region in the West and the voice of the West in the region. In other words, Turkey should represent the region, not only impose anything. It should not be only an inspiring model for the East but a model for the West in the relations with the East.
por Sedat Laciner.
Gostava de ter escrito este texto. A lêr na íntegra aqui.
Terrorism is beyond the perceptions which we tried to summarize earlier. It is not a monster, not a devil. It is not an enemy that you can destroy or overthrow. Terrorism in fact is an indication, a symptom. It is a clue that something is going wrong. Just like the disorders of the body are revealed by “pain”, one of the “pains” of the social problems is terrorism. Especially a terrorist movement which attains a massive scale demonstrates that there are significant problems in the society. There is no one kind of pain in social problems just like the pains in the body. Hence, terrorist activities can not be grasped by a single formula. There are no fixed, unchanged causes for terrorism. As the head ache, stomach ache or tooth ache indicate different problems, kinds of terror similarly point to different problems in the society. In this regard, struggle with the terror itself is meaningless.
If we consider the body-society similarity, terrorism is a strong symptom for understanding the problems within the society and these problems may be solved more easily if diagnosed early. One thing to keep in mind is that terrorism is the result of the mistakes made by us, as the society. Attributing the crime to badness found in human being’s nature or to an unknown creature and then to oppress violence through violence by using security apparatus will not solve the problem. The problem lies somewhere much deeper. It is perhaps the political system, perhaps the economic system or perhaps the cultural atmosphere. And most of the time, it has its roots in tens of fields. In other words, terror stems from political, economic, social, cultural or similar fields rather than security. Therefore, a security-oriented approach to struggle against terror becomes insufficient right from the beginning. A struggle approach lacking in social, economic, political dimensions is in fact not a struggle, but it delays and deepens the problem.
After the bombings during the G8 Summit in Scotland, Tony Blair made statements taking the G8 leaders and the other guest leaders near him. Thus “entire world is against terror” message was wanted to give. The support for Blair was great: The leaders of the six richest countries in the world (USA, France, Germany, Canada, Japan and Italy); Russia (included to G8 because of its military and political might); India; China; Mexico and Republic of South Africa with their relative weights in the world affairs even they are not richest or most powerful, furthermore the President of the EU Commission, President of the IMF, President of the World Bank and the Secretary General of the UN supported Blair. “The bosses of the world” were altogether in the real sense. The interesting thing was the absence of a Muslim leader in that frame. While the most important problems of the world were experiencing in the Muslim countries (Iraq, Palestine, Afghanistan and Chechnya etc.), there were no Muslim leader among the rulers of the world and the ones asked for their opinions. There was no Middle Eastern voice in the G8 meeting and the bombs exploded. The territories that could not be represented through the legal ways, spoke through illegal ways (read through terror). Busses and metro stations were blown up. The leaders of the world were confused. They immediately tried to give unity messages. However the frame that was taken in the G8 Summit was vividly indicating the clear democratic deficit in the global governance.
Turkey could be claimed as the sole country to fill the representation deficit of the Middle East and Islamic world in governance of the world, because it has a lot of common points with “both of the worlds”. Leading by the United States some Western leaders are already trying to develop Turkey as a model for this geography. However Turkey should not be a model but the voice of the region in the West and the voice of the West in the region. In other words, Turkey should represent the region, not only impose anything. It should not be only an inspiring model for the East but a model for the West in the relations with the East.
por Sedat Laciner.
Gostava de ter escrito este texto. A lêr na íntegra aqui.
o que diria Marx disto?
Ao lado da enfiteuse, difundiu-se na vida agrária medieval portuguesa, como em outros países, a complantanção ("conplantatio"), derivada das mesmas necessidades económico-sociais e ideias jurídicas. Simplesmente, o trabalho e a propriedade da terra são equilibrados de modo diverso. Analisava-se este contrato no seguinte: o proprietário de um terreno cedia-o a um agricultor para que o fertilizasse, em regra, com a plantação de vinhas ou de outras espécies duradouras; uma vez decorrido o prazo estabelecido, que variava de quatro a oito anos, procedia-se à divisão do prédio entre ambos, geralmente em partes iguais. Claro que, tal como na enfiteuse, os intervenientes podiam incluir certas cláusulas acessórias, que variavam de contrato para contrato.
in História do Direito Português, Mário Júlio de Almeida Costa
in História do Direito Português, Mário Júlio de Almeida Costa
sexta-feira, 18 de abril de 2008
quarta-feira, 16 de abril de 2008
tempos sonhados e não vividos
Slides (Retratos da Cidade Branca) é uma faixa profundamente poética no album Pratica(mente), de Sam the Kid. A voz e a letra são de Viriato Ventura e o beat de Samuel.
O poema leva-nos até uma Lisboa de outros tempos, porventura uma Lisboa mais pequena, menos frenética... Lêr e ouvir este poema traz-me à memória, num manto profundo de nostalgia, não só essa distante Lisboa, mas também qualquer outra cidade ou vila no mundo que um dia já foi assim. Simples...
Carreguem aqui para ouvir e música enquanto lêem o poema.
Slides – Retratos da Cidade Branca
Onde estão os meus amigos?
Remotas memórias
Saltitam
Pululam
Cheiros / odores / miragens
O café
O sorriso
Olá como está!
E outras encenações
A novidade
A vizinha do 3º fugiu, amanhã vem no jornal
Ai..a imperial da Munique
Os destemidos tremoços
Moços, maçons
Canalha / navalha
Pensa coração
Amigos onde estais?
A sueca com minis à mistura
O relato da bola
A malha / copo de 3
A feira do relógio
O relógio da feira
Sandes de couratos / vinhos de Torres
Jogging de Marvila
Domingo
Especialmente domingo
Barbeados / dentes lavados
E martinis no plástico labrego
Alumínio / moderno / kitch / mau gosto
12 cordas / mãozinhas
Salteadores da razão perdida
Perdidos / enjaulados
Correio da manhã
O cú da vizinha do 9ºB
Regalo para a vista
Suplemento a cores com salários em atraso
E a Lisnave / petroquímica
Cancros do meu Tejo
Apodrecendo lentamente o azul das águas
E eu impotente / cinemascope / 35 milímetros de mim
A raiva afogada entre cubaslibres e pernas de mulheres
Que não são putas nem são falsas nem são nada
São pernas de mulheres e cubaslibres simplesmente
Paga-se a saudade com cartão de crédito
Táxi
Leva-me para onde está o meu amor
Táxi
Leva-me para lá de mim
Táxi
Atropela-me os sentidos e a alma para não deixar vestígios
O poema leva-nos até uma Lisboa de outros tempos, porventura uma Lisboa mais pequena, menos frenética... Lêr e ouvir este poema traz-me à memória, num manto profundo de nostalgia, não só essa distante Lisboa, mas também qualquer outra cidade ou vila no mundo que um dia já foi assim. Simples...
Carreguem aqui para ouvir e música enquanto lêem o poema.
Slides – Retratos da Cidade Branca
Onde estão os meus amigos?
Remotas memórias
Saltitam
Pululam
Cheiros / odores / miragens
O café
O sorriso
Olá como está!
E outras encenações
A novidade
A vizinha do 3º fugiu, amanhã vem no jornal
Ai..a imperial da Munique
Os destemidos tremoços
Moços, maçons
Canalha / navalha
Pensa coração
Amigos onde estais?
A sueca com minis à mistura
O relato da bola
A malha / copo de 3
A feira do relógio
O relógio da feira
Sandes de couratos / vinhos de Torres
Jogging de Marvila
Domingo
Especialmente domingo
Barbeados / dentes lavados
E martinis no plástico labrego
Alumínio / moderno / kitch / mau gosto
12 cordas / mãozinhas
Salteadores da razão perdida
Perdidos / enjaulados
Correio da manhã
O cú da vizinha do 9ºB
Regalo para a vista
Suplemento a cores com salários em atraso
E a Lisnave / petroquímica
Cancros do meu Tejo
Apodrecendo lentamente o azul das águas
E eu impotente / cinemascope / 35 milímetros de mim
A raiva afogada entre cubaslibres e pernas de mulheres
Que não são putas nem são falsas nem são nada
São pernas de mulheres e cubaslibres simplesmente
Paga-se a saudade com cartão de crédito
Táxi
Leva-me para onde está o meu amor
Táxi
Leva-me para lá de mim
Táxi
Atropela-me os sentidos e a alma para não deixar vestígios
terça-feira, 15 de abril de 2008
quid iuris?
Temos de distinguir entre duas coisas: o que a lei dita e o que eu aprendi através da minha experiência pessoal; o senhor não deve fazer confusão entre elas. No Código da Justiça, que, devo confessar, nunca li, está estabelecido, sem dúvida, que, por um lado, o inocente deve ser absolvido, mas não está estabelecido, por outro lado, que os juízes podem ser influenciados. Neste momento sei, por experiência, que tenho ideias diametralmente opostas. Não sei de um único caso de absolvição definitiva, mas têm-me deparado muitos casos de influência pessoal.
in O Processo, Kafka
in O Processo, Kafka
terça-feira, 8 de abril de 2008
domingo, 6 de abril de 2008
nas águas do Bósforo os peixes também dançam
Pete Philly e Perquisite são uma dupla holandesa cuja música tem o hip hop como pano de fundo, mas que parte sempre em buscas de tons muito groovies de soul e nu jazz. E nesse capítulo é extraordinário o contributo de Perquisite, o produtor, instrumentalista, pianista e violoncelista. Por sua vez, Pete Philly empresta a sua voz multifacetada tanto a freestyles do mais thug que há como a baladas melodiosas.
Depois de Mind State (2005), o duo lançou o ano passado Mystery Repeats. Confesso que não sei escolher o melhor. A genialidade e o good feeling estão presentes nos dois...
Aqui fica Empire, de Mystery Repeats. O clip foi rodado nas ruas e bares de Tokyo e faz lembrar muito o mundanismo e esoterismo retratado no filme Lost in Translation. Até a cabeleira cor de rosa de Scarlet Johansson está presente...
Pete Philly and Perquisite - Empire
Depois de Mind State (2005), o duo lançou o ano passado Mystery Repeats. Confesso que não sei escolher o melhor. A genialidade e o good feeling estão presentes nos dois...
Aqui fica Empire, de Mystery Repeats. O clip foi rodado nas ruas e bares de Tokyo e faz lembrar muito o mundanismo e esoterismo retratado no filme Lost in Translation. Até a cabeleira cor de rosa de Scarlet Johansson está presente...
Pete Philly and Perquisite - Empire